السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فكرت ملياً
فكرت لو أنّ (علياً) و(معاوية) لم يولدا قط
ولم يكونا في المسلمين
أكان الألوف من المسلمين قتلوا...
لأن هذا يريد البيعة وذاك يريد دم (عثمان)؟
لله حكمة في كل شيء يا (عمرو)
وأكثر ما أخشاه الآن...
أن نرجع إلى القوم بلا اتفاق فتعود الحرب
وستكون أشدّ من سابقتها
لأنها ستنشب من غير أمل في الصلح
الحمل ثقيل يا (أبا عبد الله)
لقد تعاهدنا...
أن نتحاكم على كتاب الله يا (أبا موسى)
الله تعالى يقول...
"وكتبنا عليهم فيها أنّ النفس بالنفس والعين بالعين..."
"والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص"
وإن كان في تنفيذ هذه الشريعة مفسدة
أكبر من المصلحة التي تتحقق للمسلمين
أفلا يوجب ذلك علينا التمهّل...
حتى نعصم هذا الدم المسلم من أن ينزف أبداً؟
لم يتعهّد (علي) ولو لمرة واحدة بأنه سينتصر لدم (عثمان)
ولو أنه تعهّد، لاختلف الأمر
نجعله يقسم على كتاب الله
ويتعهّد بذلك أمام المسلمين جميعهم
لو كان قادراً على ذلك لما خرج إلينا محارباً
قل لي يا (أبا موسى)
لو خيّروك بين خلع (علي) و(معاوية)
وبين مقتل 70 ألفاً من المسلمين
فأيهما تختار؟
ولماذا أقول لك 70 ألفاً؟ بل ألفاً، بل مئة
ماذا تقول؟
هات ما عندك يا (عمرو)
إذا كان الرجلان لن يصطلحا
والأمة تسعى إلى الصلح
فما حاجتنا إليهما؟
أجننت يا رجل؟
أعزل (علي بن أبي طالب)؟ أبعد أن بايعه الناس؟
وستجد من يؤيدك في الأمصار
سنقضي بما قضى به (عمر بن الخطاب) أي أننا سنردّ الأمر إلى الشورى
نعزلهما ويختار أهل الشورى خليفة ينهي الفتنة
وهذا سيروق لأولئك المساكين الذين...
نجرّهم إلى الحرب
وبذا...
نعصم دماءهم
فكر ملياً بالأمر يا (أبا موسى)
وتذكر أنّ الله سائلي وسائلك يوم القيامة عن كل قطرة دم ستراق
إن نحن لم نفلح في اتخاذ القرار
عمتَ مساءً
خرجوا، خرجوا
ابدأ أنت يا (عمرو)
وكيف أتقدّمك وأنت من أنت يا (أبا موسى)؟ تفضل!
بسم الله
- والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلّم
أيها المسلمون...
نزولاً عند التحكيم بين (علي بن أبي طالب)...
و(معاوية بن أبي سفيان)
فقد انتهينا هنا في (دومة الجندل)
أنه لا خلاص لهذه الأمة...
ولا سبيل للنجاة من هذه الفتنة
إلا إذا عاد الأمر لأهل الشورى من المسلمين
على سنة (عمر بن الخطاب)
إني أخلع (علي بن أبي طالب) من إمارة المؤمنين
أتخلع أمير المؤمنين؟ أهذا ما انتهيت إليه؟
وأخلع (معاوية) من إمارة (الشام)
ماذا تقول...؟
ويكون لأهل الشورى أن يختاروا خليفة من المسلمين
لم ينل دماً في هذه الفتنة
وباستطاعته جمع كلمة الناس وإعادة الأمن لهم
تسقط البيعة عن أمير المؤمنين أيها الخائن؟
لا بيعة لك، لا بيعة لك...
لينظر الناس فيمن يولونه أمرهم
فإن ولى أهل الرأي (علياً) مرة أخرى
كانت البيعة له جامعة هذه المرة
لا حكم لك يا (أبا موسى)
لا حكم لك يا (أبا موسى)...
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على (محمد بن عبد الله) الرسول النبي
أيها الناس
إذا كان (أبو موسى)...
قد أسقط بيعة (علي بن أبي طالب) فهذا من حقه، فقد بايعه
أما أنا...
فلا أخلع (معاوية) لأنني لم أبايعه
بل كيف أخلع من لا بيعة له في عنقي؟
- أهذا ما اتفقنا عليه؟ - وإنه وليّ دم (عثمان بن عفان)
وقد بايعناه على القصاص من قتلته
وأما أمر الخلافة...
فيرد إلى الشورى وليعصم الله دماء المسلمين
ضيّعتني، قاتلك الله
- لا حكم لك يا (أبا موسى) - لا حكم لك يا (أبا موسى)
لا حكم لك يا (أبا موسى)...
وماذا عن (أبي موسى الأشعري)؟
قد حمله بعض الجنود إلى ناقته
وأرسل (عمرو بن العاص) بعض الحراس لحراسته
سلّمه الله، لا أحسبه يعود إلى (الكوفة) أبداً
ما كنت أظن أن تنتهي الحرب هكذا
عندما رفعنا المصاحف كنا نحقن دماء المسلمين
وما ظننا أن يشق جيش (علي) على هذا النحو
لو أنّ (علياً) يومها أجابنا إلى ما نقول فلربما نجا من هذا الشقاق
ونصر نفسه ونصرنا معه
لقد كفر (عليّ بن أبي طالب) من بعد إيمانه
وبعد أن تبيّن لنا كفره
فكل من اتبعه فهو كافر مثله
وكل من لم يكفر الكافر فهو كافر
فهذه حربنا على الكفار مجدداً
علينا أن نعيد الناس إلى الإسلام وكأن الدعوة قد بدأت الآن من جديد
لا إله إلا الله
كفره هذا وتبديله لآيات الله ظهر لنا يوم (الجمل)
بعد أن هزمنا جيش (طلحة) و(الزبير) بدمائنا ودماء إخواننا
رفض قسمة الغنائم علينا
زعم أنه لا تجوز قسمة غنائم جيش مسلم
يسميهم مسلمين
وقد خرجوا عن الإسلام
وبدلوا آيات الله بخروجهم إلى (البصرة)
نبايعك يا (بن وهب) أميراً للمؤمنين
ولك علينا السمع والطاعة
على أن تعاهدنا أن نحارب جيوش الكفر وأعداء الإسلام
حتى آخر أنفاسنا
والله لأقدمنّ روحي ودمي فداءً لدين الله
"إن الحكم إلا لله"
"إن الحكم إلا لله إن الحكم إلا لله..."
ما الذي ننتظره بعد كل هذا يا (أبا الحسن)؟
سأكتب كتاباً أدعوهم فيه من جديد إلى فهم آيات الله
والعودة إلى الطاعة والكفّ عما يبتدعونه في الدين
أولئك لا علاج لهم إلا بالسيف
يا أمير المؤمنين لنرجئ السيف ما استطعنا لذلك سبيلاً
وائذن لي أن أذهب إليهم وأحاورهم
لعلّي أثنيهم على ما هم فيه من ضلال
ستشتعل النار بين (علي) والخوارج في (العراق)
هؤلاء...
ممّن طالبنا (علياً) أن يقيم القصاص عليهم قبل أن يتفاقم أمرهم
وها هم يخرجون عليه الآن
ألا يمكن أن يكون هذا في صالحنا؟
هؤلاء الخوارج هم العدو
قوم يكفرون الصحابة والمسلمين
يستحلّون الدم الحرام
إنّ الخلاص منهم يعني الخلاص من أخبث قتلة (عثمان)
مولاي، (الجيسار القلزمي) قد وصل
فليدخل حالاً
(الجيسار)، عامل (علي) على (القلزم)؟
أجل
لقد كاتبني وأعلن الولاء لي للقصاص لـ(عثمان)
- وهل يعرف (علي) بذلك؟ - لا
ولا ينبغي أن يعلم أنّ واليه على (القلزم) قد دان بالطاعة لي
خذ النقود من مولاك يا (جيسار)
ما أعلنت الولاء للأمير (معاوية) طلباً للمال
إنما نصرة لـ(عثمان) رحمه الله وإيماناً بالله
حتى المؤمنون يحتاجون إلى المال يا (جيسار)
بماذا تأمرني أيها الأمير؟
أنت والي (علي) على (القلزم)
أقصد، كنت والياً لـ(علي) على (القلزم)
وكان أنصار (علي) يعبرون من (العراق) إلى (مصر) دون أيّ عناء
والآن...
لا أريدك أن تسمح لهم بالعبور إلى (مصر)
هذا كل ما أريده
السلام عليكم
وعليكم السلام
ما الذي أتى بك إلى هنا؟
جئت في سلام
لا يأتي إلينا إلا من معنا
هل أنت معنا يا (بن عباس)؟
أنا مع الحق
- وما الحق؟ - حقّ الرد
جئتكم من عند أصحاب رسول الله
لأخبركم ما يقولون وتخبروني ما تقولون
هل لي أن أدخل بينكم بسلام يا إخوتي؟
أضمن لك السلام إن دخلت بيننا
ولكني لا أضمن لك أن تخرج بسلام
"وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتاباً مؤجلاً"
أخبروني...
بمَ نقمتم على (علي)...
ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم وصهره؟
بثلاث
الأولى أنه حكّم الرجال في دين الله
والله يقول...
"إن الحكم إلا لله"
والثانية أنه قاتل فلم يأذن لنا بالسبي ولا بالغنيمة
فإن كان الذين قاتلناهم كفاراً فقد حلّ لنا سبي نسائهم
وإن كانوا مؤمنين، لم يحلّ قتالهم
والثالثة أنه أسقط لقب الإمارة عنه عند كتابة الصلح واكتفى باسمه فقط
فإن لم يكن أميراً للمؤمنين فهو أمير للكافرين
ألديكم شيء غير هذا؟
حسناً
يقول الله...
بسم الله الرحمن الرحيم
"يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم"
"ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم"
"يحكم به ذوا عدل منكم"
ناشدتكم الله
أنحكم الرجال في شيء من الصيد...
أم في حقن دماء المسلمين؟
ثم في المرأة وزوجها
يقول الله تعالى "وإن خفتم شقاق بينهما"
"فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها"
أنحكم الرجال في مثل الطلاق والزواج
ولا نحكمهم في وقف القتال بين المسلمين؟
أخرجت من الأولى؟
أما قولكم...
إنّ (علياً) لم يأذن بالسبي
فبالله عليكم
أتسبون أمكم (عائشة)؟
أم تستحلون منها ما تستحلون من غيرها؟
لئن فعلتم فقد كفرتم وهي أمكم
ولئن قلتم، ليست أمنا فقد كفرتم والله يقول...
"النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم"
صدق الله العظيم
فإنكم تدورون بين ضلالتين
فأتوا منهما بمخرج
أخرجت من الثانية؟
أما قولكم...
إنه محا عن نفسه لقب أمير المؤمنين فهو أمير الكافرين
فلكم في رسول الله أسوة حسنة في صلح (الحديبية)
فعندما كتب، "هذا ما صالح عليه رسول الله" رفضوا
وطالبوه أن يمحو "رسول الله"
وأن يكتب اسمه واسم أبيه
فقبل بشرطهم
فهل أخرجه هذا عن النبوة؟
أخرجت من الثالثة؟
والآن...
أأخرج بسلام؟
أهلاً، أهلاً برجال (الكوفة) الأخيار
أهلاً بك يا (جيسار)
تفضل، الطعام بانتظارك
لقد أفلح (عبد الله بن عباس) بإقناع ألفين من الخوارج
بالعودة إلى جيش (علي)
ولكن بقي منهم أكثر من ثمانية آلاف يناصبونه العداء
وأنصارنا في (مصر) يزدادون يوماً بعد يوم
لقد أرهقهم (محمد بن أبي بكر) بتشدده عليهم
فملّه أصحاب الأموال وضاقوا به ذرعاً
إذ لاحقهم في أموالهم وأرزاقهم فثاروا عليه
وهو كما تعلم غرّ
لا دراية له في تسيير شؤون البلاد والعباد
وإن شعر بالخطر فهل تظنه يبقى ساكناً؟
لا تنسَ أنّ له أتباعاً وأنصاراً
لن ينفعوه في شيء
لقد علمَ أكثر أهل (مصر) ما فعله يوم مقتل (عثمان)
والنفوس ناقمة عليه
و(علي) الآن تشغله الحرب مع الخوارج
والفرصة مواتية لاستعادة (مصر) فكيف هي عزيمتك؟
كما تريدها أن تكون
بل هي أشدّ وأعظم
على ألا تفعل بي ما فعله (عثمان) إن انتزعناها معاً
- أتظنني أفعل؟ - لا
لا والله، لا
هذا القصر يشهد على حزني يوم عزلت عن (مصر)
وقد اتبعت نصيحتك مع أمير المؤمنين يومئذ
ووالله لم أجد منك إلا الوفاء بالعهود
فعهد منك اليوم
سيطمئن قلبي
لا أنزعها منك ما حييت أنت أو حييت أنا
ولكن...
ماذا لو بلغ (الأشتر) (مصر)؟
سيشقّ علينا الأمر، أليس كذلك؟
لن يبلغها
رحمك الله يا (أبا إبراهيم)
رحمه الله
والله لم أجد رجلاً في طاعته وإخلاصه لي
أدركنا يا أمير المؤمنين
الخوارج ينتهكون حرمات الله من حولنا
وإن بقيت حالنا على ما هي عليه فسنهون على أعدائنا
ماذا ترى يا (عبد الله)؟
أرى أن نخرج إليهم
ونظهر قوتنا أمام الناس فنعاقبهم بما أجرموا
ولكن أهل (الكوفة) يخادعوننا في أمر الخروج يا عمّاه
قلوبهم متقلبة في صدورهم وأخشى ألا يطيعونا كما فعلوا من قبل
هذه حرب واجبة يا بني
فالقوم يعرفون خطيئة هؤلاء الخوارج ولن يسكتوا عن طغيانهم بين الناس
فإذا قضينا عليهم فرغنا لحرب (معاوية) في (الشام)
ولكننا لم نشف بعد من جراح (صفين) يا أبت
بعض الجراح لا تلتئم
أحسب أنّ (علياً) سيزحف إلينا اليوم أو غداً
فهو يظن أنه أكثر قوة بعد أن قضى على جيش الخوارج في (النهروان)
بل لن يقوى على الزحف ولن يفكر فيه ابتداءً
فالنصر على الخوارج أعيا جيشه وكلّفه الكثير من العتاد والرجال
(علي) هو الأكثر ضعفاً اليوم
وأهل (العراق) لا يطيعونه ويعاندون حكمه ويتأخرون عن نصرته
إن كان على هذه الحال من الضعف
فلماذا لا نزحف إليه نحن ونقضي على ما تبقى من جيشه؟
ما بالك؟
أفكر في قابل الأيام يا (عتبة)
فحالنا اليوم بعد أن صارت (الشام) و(مصر) صفاً واحداً
أقوى من حال (علي)
ولا بد من استغلال هذا قبل أن تميل الكفة لـ(علي)
يجب أن يفكر (علي) بعد اليوم ألف مرة قبل أن يسير بجيشه إلى (الشام)
فقد تعادلت كفّتا الميزان يا (عتبة)
الحمد لله الذي أفاء علينا (مصر) و(المدينة) و(مكة) و(اليمن)
فدانت لك
بقي شيء واحد يا (أبا عبد الرحمن)
هل سنبادر (علياً) وجيشه؟
بل نهادنه هدنة طويلة
لا يقرب فيها (الشام) ولا نقرب فيها نحن (العراق)
أيّ هدنة؟
فكرت كثيراً قبل أن أقدم على هذا يا (عتبة)
واستخرت الله والحمد لله الذي هداني إلى الهدنة
لا خير لنا في الحرب مع (علي)
هذه حرب لا يفوز بها أحد كلانا خاسر
وأنا لا أريد أية خسارة بعد الآن
لا أريد إلا النظر إلى الآتي ونسيان ما فات
ناولني الدواة والورق
أمرك
"وقد آن للمسلمين أن يتنفسوا الصعداء"
"وللحرب بيننا أن تضع أوزارها"
"وإنني أدعوك إلى صلح بيني وبينك"
"فلا يدخل أحدنا على الآخر في عمله بجيش"
ماذا ترى يا أبت؟
تمرّ الأيام ولا ننسى الجراح
الجراح لم تخلق لننساها يا بني
بل لنتعلّم منها
الأيام لا تمرّ
ليتها تعود بنا إلى زمن...
لم يقتل فيه (عثمان)
و(عمر)
ولم يمت فيه (أبو بكر)
ولم يمت فيه رسول الله صلى الله عليه وسلّم
عليه الصلاة والسلام
ولا أبقى فيه وحيداً
لا أسمع إلا صوتي
لا أحارب إلا أفكاري
إنما الحياة الدنيا دار ابتلاء يا أبت
عندما أنظر إلى وجهك
لا أرى إلا طيفي
وأتمنى ألا ترى عيناك ما رأته عيناي
لا تعلي إلا كلمة الله
ولا تستعمل سيفك
ما دام التدبير يغنيك عن الحرب
أمرك يا أبي
سأقبل هدنة (معاوية)
ولن تراق دماء بعد اليوم
لن تراق دماء بعد اليوم
رسالة لك أيها (الطائي)
سحقاً لهؤلاء الكفرة أعداء الله تباً لـ(قريش) أبد الدهر
ما خطبك أيها (الطائي)؟
عقد (بن أبي طالب) و(بن أبي سفيان) هدنة بينهما
تباً لهما، تباً لهما!
والله ما اصطلح بنو (عبد مناف) إلا على دمائنا
هل عرفتم لماذا لم نقبل بالتحكيم ولا بنتائجه؟
والله لن يهنأوا بهذا الصلح وسيدفعون الثمن باهظاً
لقد منّ الله علينا بثلاثة من خيرة رجالنا
ليلحقوا بمن سبقونا إلى الفردوس
(عمرو بن بكر)
سيقتل (عمرو بن العاص) في (مصر)
و(عبد الرحمن بن ملجم)
سيقتل (علي بن أبي طالب) في (الكوفة)
و(البرك بن عبد الله)
سيقتل (معاوية بن أبي سفيان) في (دمشق)
أرى أن نقتلهم جميعاً في أحد أيام شهر رمضان
عند صلاة الفجر
فإنّ لكل منهم صفاً يحرسه عدا وقت الصلاة
وإني لأرجو الله أن يوفقنا
لا تنطق بشيء
اذهب إلى غرفتك ولا تصدر أيّ صوت، بسرعة
خالي (البرك)
ما الذي جاء بك من (العراق)؟
تفضل!
كيف حالك أيتها (السوداء)؟
- تفضل يا خال - أين ولدك؟
- لقد نام - وأخوك؟
خرج في الصباح ليرى صديقاً له من (بني كلب) في (المزة)
إن لم يعد هذه الليلة فسيعود في صباح الغد إن شاء الله
لم تخبرني عن أحوالك يا خال
ما زلنا في جهاد المنافقين والكفرة أعداء الله
وسوى ذلك لا جديد
أما آن لحروبكم في (العراق) أن تنتهي؟
ستنتهي عمّا قريب
عمّا قريب
ماذا تقصد؟
غداً تعلمين ما أقصد
"فبأيّ آلاء ربكما تكذبان"
"ومن دونهما جنتان"
"فبأيّ آلاء ربكما تكذبان"
الله أكبر
السلام عليكم ورحمة الله
الله أكبر
"إن الحكم إلا لله"
(معاوية)!
أبي!
أمسكوه!