- على رسلكم - يجب أن يخرج لكي يكلمنا الآن
على رسلكم أيها الناس
لن يستطيع أبي أن يتحدث إلى أحد اليوم
ارجعوا من حيث جئتم حتى يأذن لكم
لن نعود قبل أن يتحدث إلينا الوقت يداهمنا
وعليه أن يقطع في أمر المسلمين الآن
أهو في الدار؟
ومن أحقّ منك بالبيعة يا (أبا الحسن)؟
هذه بيعة لا تخلو من الشّبهات
وتثقل القلب وتحرق المودة
من يقبل بها يا (عمار) كمن يرضى أن يبيت غنمه في كهف تحرسه الذئاب
إذاً، اخرج للناس وأخبرهم بذلك
عليه أن يخرج إلينا عليه أن يخرج إلينا...
ها قد خرج (أبو الحسن)
- (أبا الحسن) - الحمد لله
- السلام عليكم - (أبو الحسن)
وعليكم السلام ورحمة الله
يا (أبا الحسن)
قد قطعنا طريقاً طويلاً
ولقد كان ما كان بعد تعنّت المستأثرين وغضب الثائرين
فلا تبخل على الأمة بما تنتظره منك
ما جرى هنا في (المدينة) مأسوف عليه
وسوف يبقى ظلّه قاتماً علينا
أما البيعة فإني أردّها عليكم ولا أقبلها
لا تفعل يا (أبا الحسن) لا تتركنا هكذا
لن أترككم إن شاء الله ولن أتأخر عن نصح من يختاره القوم
ناشدتك الله
ناشدتك الله يا (أبا الحسن)
ألا تسلمنا وتسلم الأمة للظلم والفتن
ليس لك أن تختار الاعتزال في دارك
إنّ للأمة عليك حقاً
لن أقبل بيعة إلا إذا كانت جامعة وأهل الشورى على رأس القوم
ولن آخذ بيعة...
إلا إذا كانت في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلّم
على مشهد من العيون ومسمع من الآذان
أتقبلان النّصح مني؟
لا تستعجلا
واعتزلا هذا الأمر ما استطعتما
فإنّ النفوس ثائرة
والاتهام سهل
اختلط الصالح بالطالح
ولم يعرف القاتل من صاحب الحق
على أنّ أهل الشورى لم ينظروا في الأمر في ما بينهم
ولم يجزموا بأنه الأحقّ بالخلافة
يا (طلحة)...
علينا أن نبايع ما دام الناس يطلبون بيعته
قد خرج الأمر من يد أهل الشورى
إلى أهل (مصر) و(العراق) وهم بين ظهرانينا
- ويحملون السلاح - وبعد؟
إذا امتنعنا عن البيعة صببنا الزيت على النار
وكشفنا صدورنا للسيوف الحاقدة التي قتلت (عثمان) رحمه الله
وهل نرضى بذلك خوفاً؟
بل درءاً للفتنة
الفتنة
لقد رأينا إلى أين أدى بنا القعود خوفاً من الفتنة
يا (أبا محمد)
ليس في الخوف من الفتنة عيب
طال انتظار الناس في الداخل يا (أبا الحسن)
لن أدخل حتى يأتي وجوه (المدينة) يا (مالك)
أتقصد أحداً بعينه؟
كل وجوه (المدينة)
ها قد أتى (سعد بن أبي وقاص)
- السلام عليكم ورحمة الله - وعليكم السلام ورحمة الله
قد علمت أنك الأحقّ بها اليوم يا (أبا الحسن)
ولست أطلبها لنفسي ولا لغيري
ولكن أخشى إن كنت بين أوائل من يبايعونك
أن تلحقني شبهة إذكاء هذه الفتنة
إلا أنه يثقل عليّ أيضاً أن يترك الناس بلا خلافة ولا إمامة
لقد جاء (طلحة) و(الزبير)
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أبايعك أميراً للمؤمنين
"من (نائلة بنت الفرافصة)"
"إلى (معاوية بن أبي سفيان) أما بعد..."
"فإنّ أمير المؤمنين بغي عليه"
"ولو لم يكن لـ(عثمان) عليكم إلا حقّ الولاية"
"حق على كل مسلم يرجو إمامته أن ينصره"
"فكيف وقد علمتم قدمه في الإسلام وحسن بلائه"
"إنّ أهل الأمصار حصروه في داره"
"وحرسوه ليلهم ونهارهم قياماً على أبوابه بالسلاح"
"يمنعونه من كل شيء قدروا عليه حتى منعوه الماء"
"فأتاه الناس يصرخون إليه ليأذن لهم في القتال"
"فنهاهم وأمرهم أن يردّوا إليهم نبلهم"
"فردوها عليهم"
"فما زاد ذلك أهل الأمصار في القتل إلا جرأة"
"وفي الأمر إلا إغراقاً"
"فحرّقوا عليه باب الدار"
"فقتلوا أمير المؤمنين في بيته مقهوراً على فراشه"
"وقد أرسلت إليكم بثوبه عليه دمه"
"فإنه والله إن كان أثم من قتله فما سلم من خذله"
"فانظروا أين أنتم من الله"
"وأنا أشتكي كل ما مسّنا إلى الله عزّ وجلّ"
"وأستصرخ بصالحي عباده"
"فرحم الله (عثمان) ولعن قتلته"
"وصرعهم في الدنيا مصارع الخزي والمذلّة"
"وشفا منهم الصدور"
قتلوا (عثمان) وقطعوا أصابع يد (نائلة)
ما العمل الآن؟
أرى أن نرسل من يلحق بالجند الذين أرسلهم إلى (المدينة)
- ليعودوا فوراً إلى (دمشق) - لا
يجب على الجيش أن يبقى على أطراف (المدينة) تحسباً لأيّ طارئ
بل نحتاج إلى عودة الجيش إلى (دمشق)
فلئن كان ثمة من ينوي الغدر بنا فلسوف يفعل الآن
ونحن مشغولون بالحداد على أمير المؤمنين رحمه الله
إن كان هناك خطر أو غدر فسيأتي من هناك
لذلك يجب على الجيش أن يبقى على أطراف (المدينة)
كفاكما جدالاً
ليس هذا وقت الجدال يا (عتبة)
بعد عقد البيعة لـ(علي)
صار لزاماً علينا التريث والتروي
أرسل في طلب الجيش ليعود إلى (دمشق)
وماذا عن دم (عثمان)؟
من كان يحب (عثمان) فليدعو له
أما دمه...
فهو شأني وحدي منذ الساعة
لم يتبقّ من المشاة إلا...
- (ضحاك)؟ - سيدي
ضاعفوا عدد الجنود على الجهة الجنوبية والبوابات
لن يمرّ غريب عبر هذه البوابات
- وطرق القوافل؟ - عيوننا على كل الطرق
وكل رجال البريد عرفوا مهامهم
ما أرى عاقبة هذا الأمر إلا إلى الفتنة التي حرص أبي على عدم وقوعها
كلّ فتن الدنيا لا تزن عندنا مقتل أبيك وسيّد (بني أمية)
رحم الله عمّي (عثمان)
نحن أجدر بالرحمة والرثاء من عمك إذا سكتنا عن دمه
- وتركنا قتلته يسرحون ويمرحون - ودون ذلك يا عمّة؟
لكن دون ذلك التفريط بدم أبيك وأمير المؤمنين
دون ذلك العفو والمغفرة
عفو ومغفرة؟
يا عمّة
وهل غفر الظالمون لأبيك وعفوا عن الولوغ في دمه؟
أم تكالبوا عليه كما تتكالب الضباع على أسد جريح؟
لا أريد قصاصاً إلا من الله سبحانه وتعالى
لا أرغب في أن يراق المزيد من الدماء
وماذا أقول لأمهاتك الأيامى؟ ولإخوتك اليتامى؟
ماذا أقول لكل أمويّ مرغوا أنفه بالتراب بقتلهم سيد (بني أمية)؟
بل سيد المسلمين جميعاً
إنما أقول ذلك درءاً لفتنة نأى عنها أبي
ونحن لم نطالب بأكثر من القصاص يا ابن أمير المؤمنين
لا أدري
أخشى من فتنة تزرع الفرقة بين المسلمين
قال الله تعالى...
"ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون"
وقديماً قالت العرب "القتل أنفى للقتل"
إنّ القعود عن إقامة حدود الله...
يفتح على المسلمين باباً من الفتنة أوسع بكثير
من الباب الذي تخشى أن يفتح بطلب قتلة أبيك وهم ثلة من الغوغاء والمنافقين
يا (بني أمية)
يا أبناء عمّ أمير المؤمنين المقتول ظلماً
هذا كل ما تبقى من ابن عمكم (عثمان)
عندما رأيت دمه...
وأمسكت قميصه الذي قتل فيه
شعرت بأني أراه يقتل أمامي
وألفيت نفسي كالأشلّ لا يقوى على رفع يد أو النّطق بكلمة
ولئن رحل (عثمان) عن الدنيا
فإنّ له الآخرة إن شاء الله
ونحتسبه شهيداً في الفردوس الأعلى
والله حسيبه
ولكن خير ما نصنعه اليوم أن ننظر أمامنا لا وراءنا
وأن نعقد العزم على ما ينبغي فعله
- ولكن أنا ابن (عثمان)... - قال تعالى...
"ومن قتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطاناً"
"فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً"
أنا (مروان بن الحكم) الأمويّ وورائي (بنو أمية)
نختارك أنت يا (معاوية) ولياً لدم (عثمان)
وزره في رقبتك إن لم تقتصّ من قتلته
وعاره عليك إلى يوم الدين
أجل يا (معاوية)
أنت وليّ (عثمان)
أنت وليّ (عثمان)...
الموت لقتلة (عثمان)!
الله أكبر!
السلام عليكم ورحمة الله
إذا أذنت لي يا أمير المؤمنين
ليس من الصواب أن تبدأ عهدك بهذا ستزداد الأمور سوءاً
(أبا عيسى) ولاة الأمصار هم أصل هذه الفتنة
فإن ولّينا غيرهم نزعنا ما في صدور الناس من غضب
والذين قتلوا (عثمان) أفرغوا ما في صدورهم من غضب
ولكن ثمة نفوس ثائرة
وقلوب يملأها الغضب من مقتل الخليفة
ولا أظنها تهدأ بغير القصاص
درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة
فلنعزل ولاة (عثمان)
وبعدها ننظر في أمر القصاص على بيّنة لا على شبهة
يا (أبا الحسن)
لا أحسب (بني أمية) ومنهم ولاة وقادة جيوش
قد يصبرون على مقتل (عثمان)
إن لم يكن لمكانته في الأمة فلصلة الدم والقربى
قد علمت أنّ أبناء (عثمان)...
ولّوا (معاوية) هذا الدم
(أبا الحسن) إذا كان لا بد من التأجيل
فأقلّه أن تثبت عمال (عثمان)
كي تهدأ النفوس التي تظن بك الظنون
إن كنت تشير إلى أنهم قد يخرجون عن الطاعة، رددناهم بشرع الله
لن يأخذ (علي) بالقصاص قبل أن يجمع الناس على خلافته
ما على هذا بايعنا (علي بن أبي طالب)
كنا نرى أنه سيبدأ خلافته بالقصاص من قتلة (عثمان)
لكم رأيكم ولـ(علي) رأي إلا أنه الخليفة
لا مكان للرأي في حدّ من حدود الله
فكيف يفرّط فيه؟
إنه لا يفرّط يا (طلحة)
إنما يريد التثبّت وإقامة القصاص على بيّنة
هذه ذريعة ليرضي بها أنصار (عثمان)
أوَ يحسبنا أغراراً ابن (أبي طالب) حتى يمنّينا بالوعود؟
وما أنتم فاعلون؟
ما أنتم صانعون؟
هو الخليفة الآن
له الأمر وله النهي
وليس لكما إلا السمع والطاعة
ماذا تظنه سيفعل معنا؟
أتحسبه يبقيك على (الشام)؟
وماذا تحسب أنت؟
بالتأكيد سيعزلني من ولاية (الشام) ولن يبقيني لساعة واحدة
أيقدم على عزلك بعد كل ما فعلته في (الشام)؟
بعد سنوات من العمران وحماية ثغور المسلمين
سيكون هذا خطأ كبيراً
إذا عزلك (علي) فكأنه يعلن علينا الحرب
هو قرار صحيح بعين (علي)
فهو يرى أنّ ولاة الأمصار كانوا ذريعة الفتنة
وإن كان قد بايعه المتمردون في (المدينة)
فسوف يوجّهون رأيه نحو هذا الأمر
سيظن أنه بتخلصه من كل ولاة (عثمان) قد تخلص من هذه الفتنة
يعزلك
فلا يبقى لدينا جيش ينصرنا أو قوة نستند إليها حين نطالب بالقصاص
فيحيا القتلة في النعيم
ونغرق نحن في جحيم الحزن والأسى
لو كنت مكانه لفعلت الأمر نفسه
فكيف يبقي رجلاً قوياً من عمومة (عثمان) على رأس أكبر جيوش المسلمين؟
لن يسمح (علي) بذلك
مولاي، أنت هنا في (الشام) بين أهلك وأنصارك
ولا أحسب أحداً يقدر عليك وأنت فيها
(معاوية)، لا تقل لي إنك لن تقاتل نصرة لابن عمك (عثمان)
وثأراً ممّن قتلوا خليفة المسلمين
ماذا ستفعل؟
هل ترى ابن خالك قادراً على القصاص من قتلة (عثمان)...
وهم يقيمون حول داره؟
لا، بل بلغت بهم السفاهة أن كانوا من المبايعين له
ما أعجز (عثمان) عنهم بالأمس يعجز (علياً) اليوم
الطامّة أنهم باتوا أهل الحل والعقد في (المدينة)
ونحن معهم مثل الكرام على مائدة اللئام
ما لهذا بايعنا (علياً)
لن يدعنا نتصرّف وقد آلت الخلافة إليه
وهل سنظلّ صابرين حتى تضيع الحقوق...
ويذهب دم (عثمان) سدى؟
لقد اشتقنا للبيت الحرام يا (أبا الحسن)
إن أذنت لنا بالسفر سنخرج أنا و(طلحة) إلى (مكة)
أنا لا أمنعكما عن زيارة البيت يا (أبا عبد الله)
ولكن حالنا في (المدينة) يحتاج أن يكون أهل الشورى إلى جوارنا هنا
فما زلنا نلملم ما ابتلينا به بعد رحيل (عثمان)
لن يطول غيابنا يا أمير المؤمنين
إن هي إلا أيام نعتمر ونبتغي من فضل الله علينا
ثم نعود إلى (المدينة)
فإن رأيت أن تأذن لنا بالخروج
فافعل جزاك الله خيراً
هل لي أن أحدّثك يا أمير المؤمنين؟
الآن؟
لا تأذن لهما
فأحسب أنّ وراء خروجهما ما وراءه
كفانا ظنوناً يا (عبد الله)
فدماء المسلمين دفعت ثمناً لمثل هذه الظنون
بعض الظنّ من حسن التدبير
ثم إنّ خروجهما في هذا الوقت بالتحديد هو ما أثار شكوكي
لن أبدأ عهدي بالشكوك واستعداء أهلي وصحبتي
على بركة الله
ولا تنسيانا من الدعاء عند الكعبة
ولكن لا تكثرا من المال والمتاع في ركبكما
فهذا أدعى للأمان في الطريق
وأبعد بكما عن أيّ شبهة
جزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين
- السلام عليكم - السلام عليكم
وعليكم السلام
أتأمرني بشيء آخر يا مولاي؟
ابقي يا (مية) فقد جافاني النوم
هل لي أن أنشد لك بعض الأبيات؟
لعلها تساعدك على النوم
لا، عقلي منشغل الآن
وما الذي يشغل عقلك؟
سأسرد لك قصة لعلها تزيل همّك
في أحد الأيام...
استدعى الملك أحد النجارين في مملكته
وأخبره بأنه يريد قتله
دهش النجار وسأل عن السبب
لعله أخطأ ولم ينتبه لذلك
فقال الملك...
"لا سبب"
"وكل ما في الأمر أنه لا بد من أن يقتل أحدهم بين الحين والآخر"
"حتى يظل الشعب يعمل بكل جهده"
بكى النجار طويلاً
فله أطفال
من يرعاهم بعد مماته؟
وله زوجة وأم عجوز
من يعولهم من بعده؟
دخل النجار على زوجته وهو حزين شارد الذهن
فسألته عن السبب
فأجابها بأنّ الملك يريد قتله
وتركه الليلة حتى يودّع أهله وأبناءه
فضحكت زوجته
وأذهله عدم اكتراثها
ولكنها بادرت وقالت له...
لا تحزن
ودع أمرك كله لله
فإنه والله لن يضيعنا
وعند الفجر سمع النجار طرقاً على بابه
وشعر بأنّ الموت هو من يطرق الباب
ومشى بخطوات متثاقلة
حتى وصل إلى الباب وفتحه
فوجد جنداً على بابه
فقال لهم...
- "هل حان الوقت؟" - فقالوا، "لا"
"جئنا لنخبرك بأنّ الملك قد مات"
"وأنه عليك أن تصنع له تابوتاً يليق به"
ضحك النجار وعلا صوت ضحكه
ثم انتبه لمّا رأى الدهشة على وجوه الجند
فقال لهم...
"سأصنع أعظم تابوت ليليق بملكنا"
ثم عاد لزوجته ليبشرها بنجاته
فقالت له...
"ألم أوصك بألا تحزن؟"
"فالله أعلم بقضائه"
كأنك اطّلعت على الغيب
لقد عزم (علي) على إرسال (سهل بن حنيف) بكتاب لعزلك
وتعيينه أميراً على (الشام)
فلنفكر في الأمر معاً
إن وطئت خيله تخوم (الشام) فهذا يعني أنه أمير هذه البلاد
وأنني قد قبلت بما قضى به (علي بن أبي طالب)
ومن يدعه يطأ هذه الأرض حياً؟
ومنعه من الدخول يعني أنني قد اخترت طريق الحرب
مع (علي بن أبي طالب) بلا رجعة
و(علي) لم يترك لي خياراً آخر يا (عتبة)
يريدني أن أتجرّع كأساً من المر وحدي
أتجرعها راضياً وأنا أنحني بالسمع والطاعة
أنت لم تبايعه لترضى بذلك
فلا تقبل بمن يقر على الأمصار أو يعزل
لا أستطيع أن أقبل فيضيع حقّ (عثمان)
وتضيع معه كل سنوات العمر التي قضيتها هنا في (الشام)
إن قبلت خسرت وإن عارضت خسرت أيضاً
وستبقى (الشام) في حرب مع (علي) وأنصاره إلى أن يقضي الله بيننا
- من أنت؟ - أمير (الشام)
- أمير (الشام)؟ - (سهل بن حنيف)
معي كتاب بعزل (معاوية بن أبي سفيان) وتوليتي (الشام)
فافسح الطريق بأمر أمير المؤمنين
إذا كان (عثمان) من بعثك فأهلاً وسهلاً بك
أما إذا كان غيره، فارجع
- أوَ ما سمعتم بالذي كان؟ - سمعنا
أيها الجنود، هذا كلام لم يعرفه المسلمون من قبل
هذا كتاب أمير المؤمنين بتوليتي (الشام)
وعزل صاحبكم فافسحوا الطريق
أمير المؤمنين قتل في بيته يا (بن حنيف)
ولم نبايع خليفة لأمر الأمة من بعده
إذا بايعت أنت...
فهذا شأنك
أما نحن في (الشام) فلا نعرف إلا (عثمان بن عفان)
ولن نبايع رجلاً قبل أن يقتصّ من قتلته
هذه رسالة ستعود بها إلى (بن أبي طالب)
هي من مولاي (معاوية بن أبي سفيان)
أمير (الشام)
فليقرأها جيداً وليتمعّن بها
أنصحك بأن تغادر على الفور
فذئاب (الشام)...
تفترس من يدنو من أرضها
هيا!
"من (معاوية بن أبي سفيان) والي (الشام)"
"إلى (علي بن أبي طالب)"
"أما بعد..."
"فقد رددنا إليك صاحبك"
"فإنّ البيعة لك عندنا باطلة"
"وهي عند أهل (الشام) مردودة"
"حتى يقع القصاص من قتلة أمير المؤمنين (عثمان) رحمه الله"
"ولولا حرصك على نفسك وحبّك للسلطان"
"لما رضيت بأن تكون اليد الآثمة التي طعنت أمير المؤمنين غدراً..."
"هي اليد التي تمتد لتؤدي لك بيعة ظالمة باطلة"
"واعلم أنّ (بني أمية) ولّوني دم (عثمان)"
"وأنا لا نبايع حتى تدفع إلينا القتلة"
"أو تخلّي بيننا وبينهم..."
"لنقتصّ منهم"
ماذا الآن يا أبت؟
أرسلت (سهلَ بن حنيف)
لأعرف أيّ طريق سيختاره (معاوية)
وها قد عرفت