أتراهم سيجدون الخاتم يا (مروان)؟
أرجو ذلك يا أمير المؤمنين
البئر عميقة وكثيرة الماء
ولكن لعلهم...
إنه خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم
أيعقل أن نفقده هكذا في طرفة عين؟
وأين؟
في البئر التي بشرني عندها يوماً رسول الله بالجنة على بلوى تصيبني
كم أخشى أن يكون فقدانه...
أول البلوى
وعليكم السلام
- السلام عليكم - وعليكم السلام ورحمة الله
قد علمتم بما حدث ولا حاجة بنا إلى إعادته
وإني والله لأكثر طمأنينة برؤيتكم معي ومن حولي
تشدون من أزري بآرائكم
فبمَ تشيرون عليّ؟
اشغلهم بالغزو يا أمير المؤمنين
يا أمير المؤمنين
إما أن نبعدهم ونفرقهم في الأمصار فلا يرى أحد الآخر ولا يجتمع بالناس
أو أن تستدعيهم إليك في (المدينة)
- فيبقوا تحت نظرك - يا ابن (أبي سرح)
لقد بلغوا ما بلغوه من تأليب الناس علينا وهم متفرقون
فما شأنهم لو اجتمعوا في بلد واحد؟
ما قولك يا (أبا عبد الرحمن)؟
ما يجري في (الكوفة) و(البصرة) و(مصر)
ليس من عمل رجل واحد يا (أبا عبد الله)
فقد اتسعت ديار الإسلام وكثرت الغنائم وكبرت الجائزة
وليس الطمع ببعيد عن الناس
ومع اختلاف طبائع الرعية وأجناسها
بين من يزرع ومن يرعى ومن يتاجر
وبين من يجوب البوادي ومن يقيم في القرى
ومن يعيش في الحواضر
يسهل شقّ الصف والحق يا أمير المؤمنين...
أني روّيت في هذا الأمر نهاري وليلي
وقلّبته من وجوهه كافة
فلم أهتد إلى سبيل
فهم لهم مطلب واحد ما انفكوا عن تكراره منذ عهد (الفاروق عمر) رحمه الله
ألا وهو عزل الولاة وفي هذا مفسدة عظيمة
لأن الوالي ما إن يفهم أمور ولايته ويشرع في تحسينها حتى يطالبوا بعزله
ولهذا يا مولاي
أرى أن تبقي عمالك على أقاليمهم فلن يتغيّر شيء
فإن أنت عزلتهم اليوم طالبوك بعزل من بعدهم
وما ظني بهم يفعلون ذلك إلا ليستشعروا القدر والمكانة لديهم
وأنهم يستطيعون خلع من شاؤوا
ولهذا يا مولاي أرى أنه ليس أمامك إلا الانتظار
والنظر في هذه الشؤون واحداً واحداً
إلى متى؟
ما زالت الدعوات تلاحقني منذ زمن بعيد
وما زال أولئك ينكرون كل ما بذلته من أجل الأمة
وهل أمامنا إلا السعي والأخذ بالأسباب يا أمير المؤمنين؟
فإن كان قضاء الله أنّ الشر واقع لا محالة
فلنسعَ إلى أن يكون معنا لا علينا
مولاي
- كيف حالك؟ - بخير
عسى ألا يكون قد طرأ الكثير في غيابي
كل شيء مدوّن يا مولاي
أتتك رسالة من (عبد الرحمن بن خالد)
ينبئنا بأنّ (الأشتر) ومن معه قد تمكنوا من الفرار من (حمص)
سيتجهون إلى (الكوفة)
أرجو أن يعود (سعيد بن العاص) إليها قبل أن يصلوا
يا أهل (الكوفة)
إنّ الله خلق خلقه بلا عبث منه
ولا حاجة به إلى خلقهم فجعلهم عبيده
وانتخب منهم (محمداً) صلى الله عليه وسلّم
واصطفاه برسالته
وأظهر دينه على الدين كلّه
ولو كره الكافرون
وجعل دينه سواءً للناس
فقيرهم وغنيهم
ضعيفهم وقويهم
ويأتي (سعيد بن العاص)
ليصف أرض السواد...
بأنها بستان لـ(قريش)
فوالله...
لن نقبل به والياً علينا بعد اليوم
فإن كان هو فوقنا فإنّ الله فوقنا وفوقه
- الله أكبر - الله أكبر
لن يدخل (سعيد بن العاص) (الكوفة)
(أبو موسى الأشعريّ) والينا
- (أبو موسى الأشعريّ) - (أبو موسى الأشعريّ)
ارجع من حيث أتيت
يا أهل (الكوفة)
ماذا فعلت لتبدأوا هذا الجحود مع عامل أمير المؤمنين؟
لماذا تركتم (الأشتر) ومن معه يتلاعبون بعقولكم؟
أنت من تتلاعب يا (سعيد)
عد إلى أمير المؤمنين وقل له
إنّ أهل (الكوفة) لن يقبلوا أن تكون حاكماً عليهم
بعد أن أغلظت القول وأفصحت ما في داخلك
(العراق) ليست سواداً لـ(قريش) ولن تكون
اتّق الله يا (أبا إبراهيم)
واعلم أنك إن خرجت عن طاعتي فقد خرجت عن طاعة أمير المؤمنين
قلت لك لن تبقى في (الكوفة) يوماً وأنا فيها
ومنذ هذه الساعة (أبو موسى الأشعريّ) هو والينا
لن يمرّ تطاولك على خليفة رسول الله دون عقاب
وكيف ذلك؟
هل ستأخذون أهل (الكوفة) و(البصرة) و(مصر)...
إلى (معاوية) ليرسلهم إلى (عبد الرحمن بن خالد)؟
عد من حيث أتيت
لئن كنت سأجيبهم إلى ما يطلبون
فليس لأني وجدت منك تقصيراً أو رأيت في عملك عيباً
يشهد الله أنك أحسنت السيرة وأطعت حيث وجبت الطاعة
ستخضع لمطالبهم إذاً؟
الفتنة يا (سعيد)...
تخرج خطمها وعينيها من بين هؤلاء
وسأسير في طريق درئها باللين حتى آخره
- ولكن دون تفريط - هو تفريط والله
وإن كنت تراني غير مقصر يا أمير المؤمنين
فأرسل من يجتثّ أولئك الأدعياء
نحن لا نرفع سيفاً على مسلم لم يأت جرماً يستوجب الحدّ يا (سعيد)
هم من استخدموا الشدّة
وطردوا والي أمير المؤمنين دون استئذانه
إن لم نستعمل معهم القوّة فلن تتوقف مطالبهم بعد الآن
اهدأ يا ولدي، اهدأ
إنّ قلوب الناس لتثور على من يبطش
وتميل إلى من يبطش به
ولا يصحّ أن يعين أمير المؤمنين أولئك على نفسه
إن ردعتهم يا بني وأرجعتك على (الكوفة) دون السماع لهم
فسأفتح الباب أمام من يظن بنا سوءاً
وسأمهّد الطريق للفتنة بيديّ
وإن لم أولّ (أبا موسى) وقد قبلوا به عليهم
فسيكثر الكلام والهمس في الأمصار
سيكثر الكلام في الأمصار...
عندما يعلمون أنّ مطالب من يخرج عن الطاعة مجابة
لقد طلب أهل (الكوفة) أن يولّى عليهم (أبو موسى)
لما رأوا فيه من تعقّل وعدل واستقامة
وهو والله كذلك
لن أرفض طلب أهل (الكوفة) عناداً وتكبراً
بل سأولي (أبا موسى)
لأغلق الباب في وجه من يظن بنا الظنون
أتأذن لي بالانصراف يا أمير المؤمنين؟
تفضل!
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
(مروان)؟
أمر أمير المؤمنين
اكتب إلى (أبي موسى الأشعريّ)
بأنه منذ اليوم سيكون والياً على (الكوفة)
سمعاً وطاعة
رجال (الكوفة)...
منعوا والي (عثمان) من دخولها
ويطالبون بتولية (أبي موسى الأشعريّ)
أما رجال (البصرة) فلا حديث لهم إلا إقامة العدل
لذلك علينا أن نكون في (مصر) كالبنيان المرصوص
نساند من يسلك طريق الحق ولا نطلب إلا العدل
ولا نثور إلا على المعتدي
ولن نهدأ إلا بعد أن يعزل (عبد الله بن أبي سرح) عن (مصر)
صدقت
(القسطنطينية)؟
أجل، (القسطنطينية)
هذه معركة خطيرة جداً يا (أبا عبد الرحمن)
ولا سيما أننا خارجون إليهم بأسطولنا كله
بل هذا ما يجعلنا أقرب إلى فتح (القسطنطينية)
كيف؟
خروجنا إليهم بأسطولنا البحريّ
سيجعلهم يدفعون بكل جنودهم وسفنهم إلينا
فإذا ما قضينا على أسطولهم ونحن من باغتهم
كانت عاقبة مسيرنا إلى (القسطنطينية) نصراً محتّماً
ولا نخاف بعدهم على أسطولنا من أيّ هجوم من البحر
لا أدري
يبدو حلمك هذا بعيد المنال يا أخي
كل ما نحن عليه اليوم كان حلماً بعيد المنال في بادئ الأمر
ولكنه في النهاية تحقق وكذلك فتح (القسطنطينية)
وفقاً لما وردني من أخبار
اجتمعت بكم اليوم لأنني قررت أن أحرّك أسطولنا البحري
فكتبت إلى (الإسكندرية)
وطلبت من (عبد الله بن أبي سرح) أن يجهّز عدداً كبيراً من السفن والمؤن
يا مولاي
(الروم) يحشدون أسطولاً ضخماً بالقرب من (ليقيا)
وقد رأى (أيهم) بأم عينيه...
أنهم يزيدون سفنهم من بعض موانئ الجزر التابعة لهم
وهل نعرف وجهتهم؟
(الروم) يستعدون لغزو جديد على الجزر التي بين أيدينا
وليس بعيداً أنّ نيّتهم استعادة (عكا) أو (الإسكندرية)
ليس لنا إلا أن نتأهّب في كل موانئ (الشام)
ونجمع المدد كي نردّهم جميعاً إن تجرأوا علينا
بل نخرج إليهم ونلاقيهم في عرض البحر
مولاي!
جندنا ما كان لهم أن ينتصروا في (قبرص)
لولا أننا سارعنا في النزول إلى البر
العفو يا مولاي، هذا صحيح
(الروم) يتفوقون علينا في البحر
فخير لنا أن نلقاهم هذه المرة في البرّ
- فتكون الغلبة لنا - ماذا تقول يا (بصر)؟
ألم يتجهّز جنودنا للقتال في البحر بعد؟
لقد دربناهم وجهزناهم يا مولاي ولكنهم ما زالوا يهابون البحر
لم نبن هذا الأسطول ليكون وسيلة لنقل الجنود فحسب
(الروم) لن يهابونا إذا علموا أننا نتهيّب قتالهم في البحر
(أبا الأعور السلميّ) ستقود أسطولنا من (الشام) باتجاه (ليقيا)
وتتحرك في ذات الوقت الذي سيتحرّك فيه...
(عبد الله بن أبي سرح) من (الإسكندرية)
يجب أن تصل قوات جيشنا إلى هذه النقطة
لتواجه الأعداء بعد فترة وجيزة
فإذا اقتربت سفن (الروم)
سنربط السفن بعضها ببعض
أنزلوا الأشرعة!
أسرعوا!
أديروا السفن!
فتكون صفوفاً متراصة
أسرعوا، هيا!
فتصير أرضاً تحت أقدام جندنا
وعند وصول السفن إلى مواقعها
ستجبرونهم على أن يأتوا هم إليكم
كيف سنجبرهم ونحن في البحر؟
لهذا السبب طلبت المزيد من السفن للمساعدة
فلطالما انتصر (الروم) على خصومهم بنيرانهم
سوف نشغلهم بنفس سلاحهم برشقات متتالية
ارموا السهام!
وأما الخطر الأكبر...
والشر الأعظم الذي قد يدهمكم فهو النار
لذلك على كل قائد منكم...
أن يقسم من جنده في سفينته عدداً وافياً...
لا تكون مهمتهم القتال
بل مهمتهم التصدي للنار
وإياكم أن ينشغل الجنود عن القتال بإخماد النيران
بل يواصلون القتال
ويتركون إخماد النيران لأهلها
اثبتوا في مواقعكم وانتظروا
لم يبقَ إلا أن ننفذ الخطوة الأخيرة
سنحوّل المعركة في البحر إلى معركة برية
- أسرعوا إلى القتال - هلموا على ذلك
فإذا ما انكشفت ثغورهم
لم يبقَ لكم إلا أن تقتلوا (قسطس) ملك (الروم)
أين (قسطس)؟ أين الملك؟
أين الملك؟
أين؟
أخشى أن يكسب (بن أبي سرح) قلب أمير المؤمنين
بعد ظهوره على (الروم) في البحر
ليس لأحد أن يفخر بالجهاد لقد جاهدنا كما جاهد
ولكن أيّ فائدة ترجى من فتح الأمصار واتّساع الدولة...
إن كان ذلك مقابل الدين والعدل؟
والله إنّ بلدة صغيرة يقيم أهلها دين الله...
لخير من دولة مترامية يعمّها الفساد
وذاك الفاسق قد أباح الرسول دمه مرتين
والآن ينال هو وغيره من ولاة (عثمان) القدر الأكبر من الغنائم
يا أيها الناس!
يا أهل (الفسطاط)
ما شبع غنيّ إلا بجوع فقير
وإنّ الأموال لتجبى منكم
فتؤخذ إلى (المدينة المنورة)
ليتقاسمها أقارب أمير المؤمنين
فتشاد بها القصور
ووالله إن كانت تلك القصور من مال الله فقد خان الأمانة
وإن كانت من ماله فهي إسراف
وأنتم أولى بها
فقراؤكم أولى بها
يجب ألا يبقى (عبد الله بن أبي سرح) والياً على (مصر) بعد اليوم
صدقت والله
لن يبقَ (بن أبي سرح) والياً على (مصر) بعد اليوم
- الله أكبر! - الله أكبر!
السلام عليكم ورحمة الله
الله أكبر!
لولا أنك ابن (أبي حذيفة) رحمه الله
لرأيت مني شدة ولجعلتك عبرة في أعين القوم
وهل باتت كلمة الله أكبر تستجوب التأديب يا (عبد الله)؟
بل أحثّك على التزام الأدب وأنت في بيت الله
عجبت والله من قولك
أيكون التزام الأدب بالأصوات أم بنقاء النفوس وتقوى الله؟
كفّ يا (محمد) واتّق الله
انظروا إلى واليكم وقائدكم إلى الجهاد
وانظروا إلى سيرته فيكم
أترونه يسير فيكم سيرة رسول الله وصاحبيه؟
أترونه لا يغير ولا يبدل من جشعه وحبه للمال؟
- الله أكبر! - الله أكبر!
على رسلكم على رسلكم أيها الإخوة
اسمعوني أرجوكم
أيها الإخوة، إني أعلم جيداً ما يحصل في (الفسطاط)
وأعلم أنكم ضقتم ذرعاً
بالفتنة التي بدأ يبثها ابن (أبي بكر) وابن (أبي حذيفة)
ولكنهما ابنا رجلين عزيزين على أمير المؤمنين وعلينا
لذلك سأرسل كتاباً إلى أمير المؤمنين أطلب رأيه
- السلام عليكم - وعليكم السلام
هل أمسكتم بملكهم؟
لقد أضعنا (قسطس)
حالت الجبال بيننا وبينه
ولكنه سيبعث رسولاً طالباً للصلح
- أين هو الآن؟ - في طريقه إلينا
أرى ألا ترضى بهذه الهدنة يا مولاي فقد ضعف (قسطس) وأصبح هشاً
وهذه الرسالة خير دليل على ذلك
وأنت يا (عتبة) ماذا ترى؟
إنه يطلب الصّلح ونحن على بعد خطوات منه
يجب أن نتابع المسير إليه وننهي ما بدأناه
- (أبا الأعور) - وأنا أرى رأيهما يا مولاي
مولاي، إنّ حال (القسطنطينية) ليس ميسوراً
وإننا نتعهد بهذه الجزية
وسنكتب لك بذلك
أبلغ ملكك أننا نوافق على الهدنة
لكن لن يتمّ الأمر دون جزية تدفعونها لقاء ذلك
لكننا لا نقوى على سداد كل ما تطلبه على الفور
كان (الروم) يعاهدون الناس على جزية يدفعونها لـ(القسطنطينية)
فإن عجزوا عن سدادها
أخذوا منهم رهينة حتى يتبينوا صدق نواياهم
وأنا سأعاملهم بما كانوا يعاملون به الناس
أبلغ ملكك أنني أطلب أميراً ملكياً رهينة عندنا
حتى تسددوا ما تتعهدون به
إننا نحفظ العهود ولست بحاجة إلى...
اكتب إلى (قسطس) حيث كان
وخيّره بين هذا وبين الحرب أنتظرك
لم أحسبك ستقعد عن فتح (القسطنطينية) أبداً
حلمي أن أفتح (القسطنطينية)
ولكني لا أستطيع أن أخلّف (المدينة) على حالها
فلم أجد بداً من أن أغتنم ما جاءني به الرسول
ما هذا الذي يجري على لسانيكما؟
أتدريان في ما تخوضان؟
وإلى أيّ مآل قد يصل هذا بكما؟
لا نخوض إلا في الحق
أيّ حق هذا؟
من أين أتت كل هذه الزيادة في الخراج؟ وعلى حساب من؟
فقد كان (عمرو بن العاص) يرسل ألفيّ ألف دينار
وأنت ترسل أربعة آلاف ألف
لقد ازدهرت البلاد وتحسّنت أحوالها فازداد الخراج
ألم تعلموا بهذا من أمير المؤمنين؟
أم تراه يرى الباطل فيسكت عنه؟
لا، لا أظنه يرى عيباً فيك ولا في أقاربه
إنه لا يولّي إلا عشيرته الأقربين
وأنت من أبناء عمومته كذلك ونشأت في داره
والله ليس الذهب والفضة ما يغضبك
إنما رفض (عثمان) توليتك وإنه لا يراك أهلاً للإمارة
ومن قال لك إننا سعينا من أجل الإمارة؟
سل صاحبك فقد طلب ذلك من (عثمان) ولم يجبه إلى ما يهوى
نعم، إن كنا طلبنا الإمارة فإنما لنقيم العدل بين الناس
ما من أحد في (مصر) كلها يشكو ظلماً يا ابن (أبي حذيفة)
وكلامك عن العدل بين الناس...
لا يراد به إلا الباطل
أوَتعدل أنت إذ تقول للناس...
إنّ (عبد الله بن أبي سرح) يدعوكم إلى الجهاد...
كي تنسوا جهادكم الحقيقي الذي هو وراءكم في (المدينة)؟
فمثل هذا يقال؟
أوَتعدل بين جهاد الكفار واقتتال المسلمين في ما بينهم؟
لا عصمة لأحد في الحق
عجباً والله يا ابن (أبي حذيفة)
كيف تحرّض على الرجل الذي ربّاك في بيته وكفلك طفلاً؟
وأنت يا ابن (أبي بكر)
والله لقد هممت أن أنزل بكما أشد العقاب
لكني آثرت أن أراجع أمير المؤمنين في أمركما أولاً
وبماذا أشار عليك؟
قال لي هب (محمداً) لـ(أبي بكر) ولـ(عائشة) أم المؤمنين
أما ابن (أبي حذيفة) فهو ابني وابن أخي ونشأ على تربيتي
أسمعتما؟
هذا الذي تسعيان به في الناس ليبغوا عليه
لعمري قد حال كتابه هذا بينكما وبين أن أرمي بكما في السجن
اذهبا الساعة من أمامي
واعملا عقليكما وانظرا في حياتكما ومعاشكما
فهو أسلم لكما
يا ابن (أبي حذيفة)
أوصى لك أمير المؤمنين بهذا
أيها الناس
انظروا ما أرسل إليّ (عثمان بن عفان)
والله ما أرسل هذا المال إلا ليكمّ أفواهنا ويشتري ذممنا
فنكفّ عن أفعال ولاته وسوء اختياره لهم
هيهات، هيهات أن يأخذ مثلي الرشوة
هذا المال سيوزّع على فقراء هذه المدينة
لا عزّة لولاة هذه الأمة ما لم يعزّ فقراؤها
- الله أكبر! - الله أكبر!
أرسلت رجلاً إلى (الأشتر) في (الكوفة)
وآخر إلى (حرقوص بن السعديّ) في (البصرة)
وكلاهما مستعدان لمشاركتنا الرحلة إلى (المدينة) للقاء (بن عفان)
خيراً فعلت
حمداً لله على سلامتكم
أحسنوا نزول ابن (قسطس) وأحكموا الحراسة عليه
لقد عجلت بقبول هذا الصّلح يا (معاوية)
أوتحسب أنّ قبولي الصّلح أمر هيّن عليّ و(القسطنطينية) على مرمى بصري؟
لكنني انكفأت على عقبيّ بسبب الغوغاء وما يدبرونه
خوفاً من تزعزع الصفوف واستحكام الفتنة
- السلام عليكم - وعليكم السلام
ما وراءك يا (ضحّاك)؟
خبر من المدينة
من أجل هذا عدت وتركت فتح (القسطنطينية)
جهّز الركب سأخرج الساعة إلى (المدينة)
أمر مولاي