لم يأت (الأشتر) هل ننتظر قدومه؟
لا، لا...
أهلاً! أهلاً برجال (الكوفة) الأعزاء
أهلاً بك يا مولانا
منذ توليّت أمر هذه البلاد وأنا أدعو الله أن ييسر الطريق أمامنا
فوالله ما بعد (مكة) أرض أحبّ إليّ من (الكوفة)
- السلام عليكم - وعليكم السلام
أرجو ألا أكون قد قطعت عليك حديثك
حللت أهلاً ووطئت سهلاً يا (مالك)، تفضلوا
منّ عليّ أمير المؤمنين (عثمان بن عفان)
بولاية هذا البلد العظيم (الكوفة)، أرض السواد
ولماذا منّ عليك بهذا البلد؟
منذ أن توليت أمر (الكوفة) ونحن لا نعرف لما اختارك أنت
إلامَ ترمي يا (مالك)؟
ألا يحقّ لأهل (الكوفة)...
أن يعرفوا سبب اختيار أمير المؤمنين إياك والياً عليهم؟
ما هي الصفات الحميدة التي تنعم بها ولا ينعم بها أي من رجال (الكوفة)؟
لا يطري المرء نفسه يا (مالك) اذهب وسله بنفسك
أنا لا أرى نفسي والياً عليكم وأنتم رعيّتي
بل أنا منكم وأنتم منّي
ولطالما كانت (الكوفة) خير صديق لـ(مكة) وأسيادها
إنّ هذا السواد العظيم بستان (قريش)
بستان لـ(قريش)؟
أتزعم أنّ هذا السواد الذي أفاءه الله علينا بأسيافنا...
ملك لك ولقومك؟
لا تخرج كلامي عن مقاصده يا (مالك)
فقد قصدت أنّ كبار الصحابة قد سكنوها وعمّروها
ولم أقل إنها ملك لهم وهم أسياد عليكم
سبحان الله
تبدل في قولك وترمي بالخطأ علينا
ارجع عن قولك واعتذر الساعة
لن أرجع ولست مخطئاً حتى أعتذر
وما لي بك متربصاً ساعياً بعمال أمير المؤمنين لغاية في نفسك
ألأني أكشف ما بكم من عوج تتهمني بسوء الطويّة؟
رحم الله (عمر)
حين قال فيكم "مئة ألف نائبة أمام وال واحد"
والله ما قال (عمر) هذا وإنكم لتفترون
بل قالها ومثلك يقال فيه أكثر من هذا
- وانصرفوا الآن من مجلسي - هيا، انصرفوا الساعة
سأنصرف
ولكن بعد أن يعتذر (بن العاص) هذا
عمّا بدر منه في حقّ المسلمين
- تأدّب يا (مالك) وإلا والله... - كفى، كفى!
كفى، كفى، اتركه!
والله...
والله لن تبقى يوماً في (الكوفة) وأنا فيها
وما مصير (بن عقبة) ببعيد عنك
(هند)
أبي
(هند)
الله أكبر
- الله أكبر - الله أكبر
ضعه على حصاني
أعزمت على الرحيل إلى (مصر)؟
إن شاء الله
ستكون (مصر) بداية جديدة لي
(محمد)، لم يرفض أمير المؤمنين طلبك لولاية (مصر) عناداً
فللولاية شروط وأحكام كما تعلم
وقد رأى أنك لم تستوفها بعد
وهل استوفى كل أقاربه الذين ولّاهم على الأمصار تلك الشروط؟
وإن أردت إعانة أمير المؤمنين
فللإعانة طرق كثيرة سوى الحكم والولاية
تريّث يا أخي واصبر
ولا تترك مكانك بجانب أمير المؤمنين فهو خير لك
لم يعد لي مكان هنا
ولم أعد أخشى على أمير المؤمنين ما دمتَ بجانبه
كما تشاء يا أخي
رافقتك السلامة
رحم الله (أبا سفيان)
كل مصيبة بعد فقد رسول الله صلى الله عليه وسلم هيّنة
ولا نقول إلا ما يرضي ربنا
كأنه رحمه الله...
كان يعلم أنّ أجله قد اقترب حين طلب الرحيل من (دمشق) إلى (المدينة)؟
حتى يدفن فيها
في (البقيع) إلى جانب أهله وإخوته وأبناء عمومته
"اتقوا فراسة المؤمن"
كأني رأيت أمير المؤمنين مهموماً متجهم الوجه؟
أثمة خطب في (المدينة) لا ندري به؟
الخطب كل الخطب في الأخبار التي ما زالت تأتينا من (الكوفة)
والفتن التي تمور في نواحيها
- (الأشتر النخعيّ)؟ - أجل
فهو مطاع عند أهل (اليمن) مسموع الكلام عند (القحطانيين)
وقد أغوى خلفه الكثير من الغوغاء وأغراهم بالتمرد على ولاتهم
فبدأوا بالشكوى عند أمير المؤمنين فأشغلوه
لولا معرفتي بأنك تسارع في قضاء حوائج رعيتك بـ(الشام)
لسألتك أن تطيل مكوثك بيننا
والله إنّ صحبتكم يا أمير المؤمنين لا تملّ
ولكنني سأمضي إلى ما يرضي الله ويرضيك
رافقتكم السلامة
وأحسن الله عزاءك
عظّم الله أجركم يا مولاي وأدامك سيداً للأمة وناصحاً لها
سأصحبك يا (معاوية)
- السلام عليكم - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- السلام عليكم - وعليكم السلام
هل بلغك ما يقولونه عن (بن أبي سرح) في (مصر)؟
- نعم، قد بلغني - قلت لك
إنه يحلب البقرة ولا يطعمها
ألا ترى أنهم يفترون عليه ما لم يفعل؟
الرجل فتح (إفريقية)
وشارك أسطول (مصر) في انتصاراتنا في (قبرص)
وهل مشاركته في الفتح تبيح له التصرف في البلاد التي فتحها على هواه؟
ما ذلك بصحيح، الرجل يعدل ولكنهم لا يذكرون اليوم له
سوى أنّ النبيّ كان قد أهدر دمه يوم الفتح
فإن كان النبيّ ذاته قد عفا عنه
فأيّ كلام بعد كلام النبيّ؟
ولماذا يخوضون اليوم في ذلك؟
أراك في صفه يا (معاوية) أإرضاءً لـ(عثمان)؟
أم تكره أن تخوض فيه مخافة أن يخاض فيك؟
أنا أسمع من أيّ رجل من المسلمين عما يجري في (مصر)
أما أنت يا (عمرو)...
فأنا أعلم أنك تتحيّن ساعة تعود فيها إلى سابق مكانتك
اصبر، اصبر
تالله إنّك تصمّ سمعك عن كل شيء عدا (الشام) وأهلها
اسمع يا (أبا عبد الرحمن)
إنني أنصحك اليوم وفاءً لك ولأبيك
فاعلم...
أنّ استقرار (الشام) من استقرار (مصر) و(المدينة)
فلا تولّي وجهك بعيداً عما يجري
وتتوهم أنك بذلك تنأى بنفسك عن عاقبة الأمور
الاضطراب في أيّ ولاية مهما كانت بعيدة عنك...
لا بد أن ينالك أثره
شكر الله سعيك يا (أبا عبد الله)
(معاوية)؟
لم تجب طلب مولاتي (نائلة) بعد
ما بك يا أخي؟ ألا يفرحك الأمر؟
كيف لا يفرحني؟ أوكنت أرجو لابنتي زوجاً خيراً...
من ابن أمير المؤمنين (عثمان) الذي تستحي منه الملائكة؟
فماذا إذاً؟
لديّ شرط قبل أن أجيب بالقبول
أتشرط على أمير المؤمنين؟
شرطي أن تقيم (رملة) وزوجها هنا عندي
بعد رحيل (فاختة) وأبي...
لا أريد المزيد من الفراق
لا أطيق أن تبتعد ابنتي عني
- أتظنه يرضى بذلك؟ - ولمَ لا؟
سيجد (عمرو) فينا أهلاً ومودّة
و(دمشق) ليست غريبة عنه فلطالما جاء مع أبيه للتجارة
قدمي تؤلمني منذ أيام
من السفر والترحال
أرحها اليوم تعد إلى سابق عهدها غداً
ربما
مولاي
بعض الماء مع زهرة من الريحان وزهرتين من الزعفران
ستزيل ألم قدمك في يوم أو بعض يوم
ومن أين لك بهذا الدواء؟
لأمي دربة في استخدام الأعشاب والزهور
وأخذت ذلك عنها
هل رأيتك في القصر من قبل؟
أتت إلى القصر منذ بضعة أيام فحسب
هيا يا فتيات
انتظري أنت
ما اسمك؟
(ميّة)
على هذه الحال سيزول ألم قدمك قريباً يا مولاي
بل زال من فوره يا (ميّة)
هل أكمل لك رواية القصة أم مللت يا سيدي؟
بل أكملي
تعالي، اجلسي بجانبي
دهش الملك بدقة تصميم القصر وألوانه المبهرة
وسعد (سنمّار) البنّاء
لا سيما وهو يعلم كرم الملك (النعمان)
وأخذ الملك في جولة في القصر وصعد إلى قمته
فدهش الملك أكثر من عظمة هذا البناء
فحدّثه (سنمّار) بأنه كما بنى له هذا القصر
سيبني مثله أو أفضل منه لملك آخر
خشي (النعمان) من أن يفشي (سنمّار) سرّ بناء هذا القصر العظيم
فنظر الملك إلى (سنمّار) في عينه
ما تظنه فعل يا مولاي؟
قتل السرّ بحامله
دفعه من قمة القصر
هذه قصة رجل قتله إخلاصه لعمله
هذا جزاء (سنمّار)
الله أكبر، الله أكبر
- الله أكبر، الله أكبر - لم أشعر بمرور الوقت
أشهد أنّ لا إله إلا الله
فليأذن لي أميري بأن أغادر حتى يتهيأ للصلاة
أشهد أنّ (محمداً) رسول الله
- أما زال في جعبتك قصص أخرى؟ - أشهد أنّ (محمداً) رسول الله
نعم يا مولاي لديّ الكثير منها
حيّ على الفلاح
الله أكبر، الله أكبر
أين كنت؟
عند مولاي الأمير
أكلّ هذا الوقت وأنت عنده؟
نعم، يا مولاتي
انصرفي!
(معاوية)
ألم تشتق إلى (يزيد)؟
بلى، اشتقت إليه كثيراً
إذاً سأرسل في طلبه ليبقى معنا في القصر بعض الوقت
لتفعلي ذلك
ما بك؟
لا شيء
(معاوية)
لن تدخل عليك جارية بعد الآن قبل أن أعرف أصلها وخبرها
أوتظنين أنّ (عتبة) لم يتقصّ أخبار وأصل كل جارية تدخل القصر؟
- ليطمئن قلبك - وما أدراك؟
لي دراية بقراءة السرائر التي تنفذ خلسة من نظرة عين
كما أنني لست (عتبة) لأغفل عن خطر يدهمني
- كما تشاء - (جويرية)
(ميّة) تعجبني وتزيح الهمّ عن قلبي
فدعيني وقلبي
لقد أكثر (الأشتر) من الطعن فينا والتحريض علينا
ولن تنتظم أمور (الكوفة) ما دام فيها
أخشى أن يمتد إفساده إلى باقي الأمصار
فهو لا يكفّ عن التصريح بأنك تولّي أقرباءك وتخصّهم بالمال والرياسة
ومتى كانت الولاية هبة أو منّة أعطيها أقربائي وأبناء عشيرتي
يشهد الله...
أني أعطيتها لمن رأيت فيهم الكفاءة والخبرة
ثم إن كان يدّعي أني أولّي أقربائي
فعليه البيّنة
فليسمهم لي
هل (القعقاع) من أقربائي؟
أم (أبو موسى)؟
أم (حبيب بن مسلمة)؟
لقد تمادى (مالك) كثيراً
وما أنا بغاضّ طرفي عنه
أنكتب لـ(سعيد)؟
لا!
لا تكتب لأحد
بل اكتب إلى (سعيد) أن يخرجهم من (الكوفة) إلى (دمشق)
ثم اكتب إلى (معاوية) أن يحاججهم بالحسنى
فإن رجعوا، عادوا إلى ديارهم
وإن بقوا على ضلالهم وغيّهم...
فسأنظر العقاب الذي يستحقون
يا أمير المؤمنين
اكتب ما أمليت عليك
أهلاً بالكريم ابن الكريم
أهلاً بـ(عمرو بن عثمان بن عفان)
أدامك الله وحفظك من كل مكروه يا أمير (دمشق)
- كيف حال أمير المؤمنين؟ - يوصيك بي
لا أحتاج إلى أن يوصيني بك يا (عمرو)
أنت ابن أمير المؤمنين وستكون زوجاً لـ(رملة)
سأعدّ لكما عرساً لن تنساه (دمشق)
ابنة الأمير تتزوج من غير عرس
كيف؟
ألم يجد غير نفقات العرس ليتصدّق بها؟
عليك ألا تقبلي بهذا الأمر العجيب
بل سأقبل
- العرس أدنى حقوقك - يا عمة...
أيعقل مني أن أرفض له طلبه...
بعد أن قبل أن يفارق (المدينة) ليمكث معي هنا؟
ثم إن كان هذا يفرحني فلمَ لا يرضيك؟
يرضيني ما يرضيك
ولكن للناس أعراف قد تغيب عن شابة صغيرة في مثل سنّك
وأنت ابنة أمير (الشام)
إنّ شابة في مثل سني لتشعر بالسعادة إن وفقها الله
لزوج مؤمن لا تملأ زينة الدنيا قلبه
وفقك الله لما فيه خيرك
وإني لأهوى النوم في غير حينه
لعلّ لقاءً في المنام يكون
تحدثني الأحلام إني أراكم
فيا ليت أحلام المنام يقين
لم يكن أبي ليحسب أنّ ابنته الصغرى قد تعصي أمره يوماً ما
ولكني لم أكن لأقبل بأن أتزوج إلا بمن أحب
وحين أصرّ وفرض الأمر لم يبقَ أمامي سوى الفرار
تركت دارك وأهلك؟
هربت لأكون فتاة حرة
تقبل من تحب وترفض من تكره
ولكني لم أجد نفسي سوى فتاة تهرب من ماض يلاحقها
وأيقنت بعد مرور سنوات
وبعد أن صرت جارية كسائر الجواري
أنّ الناس أصناف يا مولاي
وأنا من الصنف الذي لم يقدر له أن يعيش حراً أبداً
بعض الوقت وأنزعها
وماذا عن أبيك؟
لم أنسَه يوماً
ولم أكفّ عن الندم أبداً
فهو من اعتنى بي وهو من علمني الكتابة والقراءة
وكان يسرد لي القصص من كل صنف ولون
رحمك الله يا أبي
لفظ أنفاسه الأخيرة بحسرته
"كلّ نفس ذائقة الموت"
لا يهرب المرء من أجله
ما أصعب أن يفارق المرء من يحب
ولكن أتدرين ما الأصعب من ذلك يا (ميّة)؟
لا يا مولاي
أن يفارق المرء من يحب...
دون أن يفصح له عن حبه
وهل مررت بشيء من هذا؟
نعم يا (ميّة)
منذ أن صارت (فاختة) زوجة لي
وأنا دائماً ما أسأل قلبي عمّا يكنه لها
ولكنه أطال في الردّ
ولم يجبني إلا بعد أن رحلت عنّا
أه كم كانت تتوق لسماع كلمة حبّ مني
(فاختة) كانت بمكان الزوجة والأم والأخت
لو عاد بيَ الزمن...
لما تركت ليلة دون أن أبوح لها بما في قلبي
دون أن أخبرها أنها أكثر امرأة أحببتها في هذه الدنيا
أهلاً بأهل (الكوفة)
السلام عليكم
وعليك السلام يا (معاوية)
تفضلوا
قد أمرت بتجهيز مسكن لكم
وإن رأيتم حاجة لكم في شيء فسيكون (سرجون) مستعداً لقضائها
أهو مسكن أم سجن؟
أيّ سجن يا (مالك)؟ أيّ سجن؟
ما جئتم إلا ضيوفاً على (الشام)
وما أمرني أمير المؤمنين إلا بحسن المعاملة والجدال بالتي هي أحسن
حتى يتبيّن لكم الأمر
وإن لم يفض الجدال الذي تزعم أنه بالحسنى إلى شيء؟
لا تستبق الأمور يا (مالك) لا تستبقها
ها نحن ذا سنتحاور بقلوب واعية وآذان مصغية
من أعطى (سعيداً) الحق أن يمنح (الكوفة) وسوادها...
ويقول إنها بستان لـ(قريش)؟
لعلّ الرجل يقصد أنّ لـ(قريش) فضلاً على سائر العرب
ففيها بعث رسول الله
ومنها خرجت جيوش الفتح فدانت للعرب (الفرس) و(الروم)
ولولا (قريش) لما ظهر الإسلام على الدين كله
لا أقصد هذا يا (معاوية) بل أقصد...
أنّ لا فضل لعربي على أعجمي
ولا لرجل من (قريش) على رجل من قبيلة أخرى
"إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم"
لم يقصد والي (الكوفة) غير هذا يا (مالك)
وإنك على صواب رأيك
عليك أن تقر بفضل (قريش) على العرب
بل وعلى العالمين
عجباً
ألم يأت هذا الدين لنبذ التفاخر؟
"إنما المؤمنون إخوة"
سواء كانوا من (قريش) أم من غيرها
اتّق الله واصرف قلبك عن اللغو يا (مالك)
ولا تتبع الرجل على كلمة قالها
"إنّ الله عليم بذات الصدور"
ولا تعيّر الناس وانظر في أمر دينك ودنياك
وإن كانت لك حاجة منعك إياها (الوليد)
فإني معطيك إياها الساعة
تفضلوا وارفعوا حوائجكم
ها أنا ذا أعدكم وأشهد الله أني قاضيها
ولست بمشترط عليكم شيئاً وبعدها أترككم إلى دينكم ورأيكم
تفضلوا
ما بكم؟ هل أنتم تسعون إلى حقّ ضائع نرده إليكم؟
أم أنكم تمشون بالفتنة بين الناس والريبة واتباع الجدل وزخرف القول؟
لعن الله كل من سعى بفتنة
ها نحن ذا نتفق يا (أبا إبراهيم)
ولكن قل لي
كيف تأوّلت قول (سعيد) على ما ذكرت؟
وحملتموه على سوء النية؟
وأخذت تحرض عليه وعلى أمير المؤمنين؟
والله ما قال (سعيد) ما قاله إلا بسوء نية
وأحسب أنّ كل ما قاله هو عين ما يدور في قلوب...
ثلّة من رجال (قريش)
أفي الإسلام يقال هذا يا (أبا إبراهيم)؟
هو أرادها جاهلية بعد أن صارت إسلاماً
لست تبتغي الحق والصلح في كلامك هذا
وإن كنت قد بلغت هذا المبلغ من الغيّ
فإني محذرك من مغبة المضي به
فأمسك يا (مالك)
أمسك عن إذكاء نار لا تلبث أن تحرق الجميع بلهيبها
واتق الله في المؤمنين وأميرهم الذي طلب إليّ أن أعاملك بالحسنى
ولولاه لكان لي معك كلام
- اصنع ما شئت يا (معاوية) - (مالك)
قلت أمسك
لقد أتعبنا الجدال
على كل حال حللتم أهلاً هنا في (دمشق)
خذوا قسطاً من الراحة ولتكن بيننا لقاءات أخرى
يا لصبرك يا (معاوية) على هذا الصلف
والله لو كنت مكانك لأمرت بسجنهم جميعاً ودون تردد
ما زلت أسعى إلى أن يكون الجدال بالحسنى
سبباً في رجوعهم عمّا يقولون
أنا لا أستخدم سيفي حيث ينفع سوطي
ولا أستخدم سوطي حيث ينفع كلامي
بعض العقول لا ينفع معها سوى السوط
وبعض الرؤوس لا تستحق إلا السيف
الكلام هنا أخطر من السيوف يا (عتبة)
هذا الجمع يرددون كلاماً لم نسمعه من قبل
ويتطاولون على مقام الخليفة
وسجنهم لن ينهي أثر هذا السمّ
الذي صار يسري في صدور الكثير من أتباعهم
من أهل (الكوفة) أو من غيرهم في بقية الأمصار
وما أنت فاعل معهم الآن وهم على عنادهم؟
سأعود إلى الحوار مع (الأشتر) منفرداً
فلعله لا يريد أن يبدو هيناً أمام أعين أتباعه
فإن جنحَ إلى العقل، فسنحسن إليه
أما إن بقي على هذا الغيّ...
أوكلته إلى (عبد الرحمن بن خالد بن الوليد) في (حمص)
فهو يعرف كيف يؤدب من يخرج عن طاعة أمير المؤمنين
بسم الله الرحمن الرحيم
"إنّ الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها"
"وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"
صدق الله العظيم
الخلافة الإسلامية أصابها ما أصابها
والولاية صارت حكراً على رجال (بني أمية) وأقارب (عثمان)
(المغيرة) و(سعيد) و(معاوية) و(الوليد) و(بن أبي سرح)
(بن أبي سرح) الذي أهدر النبيّ دمه
- صلى الله عليه وسلّم - وشفع له (عثمان)
له خمس الخمس من خراج (إفريقية)
أيّ عدل هذا؟
أهل (مصر) ضاقت بهم الحال
وسئموا من بطش وظلم (بن أبي سرح) في جمع الخراج
حان وقت ردّ كل مظلمة والتصدي لكل ظالم
صدقت، صدقت
بإذن الله
هؤلاء الولاة يا (مالك) هم من عيّنهم (عمر) رحمه الله
وكانت لهم سابقة في الفتح والجهاد
وبهم وسّع الله على الأمة
فهم من عمروا الأرض وفتحوا البلاد وخبروا الإدارة والسياسة
فكونوا عوناً لهم وجادلوهم بالنّصح والمودة
فبكم وبهم تصلح أحوال الأمة
ولكن هذا لا يعني أن تستأثروا بالحكم
وتتخذوا القصور وكأنها ملك لكم دون جميع المسلمين
فإن جاهدتم فقد جاهدنا
وإن كان الجهاد يحسب لكم
فإنه لا يمنحكم الحق...
بأن تكون الأمصار بما فيها ملكاً لكم
أتطلب الولاية يا (أبا إبراهيم)؟
فإن كنت كذلك، فلست بمستحقها
ولا نعرف في سنة نبينا ولا خلفائه أنّ من طلب الولاية يعطها
بل من طلبها لا يولّها
أنا لا أطلب الولاية بل أطلب عدل الولاة
فإن عدل الوالي
كان الرعية كلهم شركاء له في الحكم
ولكنكم ما شكوتم إلى أمير المؤمنين والياً إلا وعزله
فعل ذلك مع (سعد بن أبي وقّاص)
ثم عزل (عمّار بن ياسر) ثم ولاكم (الوليد)
وحين طلبتم عزله، لم يتأخر عن ذلك
فما مرادكم إذاً؟
لا نقبل أن يكون بيننا فقير جائع
وفينا أصحاب السعة والقصور
فمن كان ذا سعة فلينفق على من لا سعة له
أنت حاسد نعمة لا طالب حق يا (مالك)
وأنا أستطيع إرضاء الناس كلهم
إلا حاسد نعمة
فإنه لا يرضيه إلا زوالها
وما لك عندنا في (دمشق) مقام
لا، لا، لا أثق في أنّ (مالكاً) سيمتنع عما كان فيه
ألم تبين له أنّ ما يفعله يؤدي إلى الفتنة؟
بلى
وقد رأيت في وجهه أنه يقلّب الأمر ويفكر فيه
ولكني لا أعلم إن كان سيمضي على ما أقول في قادم الأيام
ما زلت ترى أنّ من عدم الحكمة البطش به أو حبسه؟
أعوذ بالله
بل ذلك الآن أخطر وأشد وطأة
ما زال هو وأصحابه بضعة رجال يلقون بكلام تائه هنا وهناك
يسمعه الناس فيترك فيهم أثراً يسيراً
أما إن أمرنا بحبسه أو البطش به
فلن يؤدي ذلك إلا إلى أن يزيد عدد من يصدقون كلامه ويتّبعونه
بل وربما جردوا السيوف وبادروا الناس بالقتال
ولكن تركه على هواه لا يخلو من خطر أيضاً
أصبت
ولئن كان الأمر في يدي...
فلا حلّ عندي خير من إبعاده عن (الكوفة) بحجة أو بغيرها
و(عبد الرحمن بن خالد بن الوليد) والي (حمص) سيتكفّل بهم
هذا خير حلّ
أرسل معهم من يلازمهم حتى يبلغوا (حمص)
أمرك